Vinyle IRD / Plage sonore

IRD_070746

Tradition orale

Chants de koré et de eketok pour la distribution de la bière

Chants de koré et de eketok pour la distribution de la bière
La nuit venue, tous sont assis et attendent la distribution de bière. Koré, lener et hommes de la classe d'âge des eketok (± 35 ans) chantent les uns après les autres pour demander à boire : _
Les koré :
«Les enfants, voici un bâton pour les frapper... Ici on va nous faire mourir, car à la question des Blancs personne ne répond... On va donc se lever et aller là où l'on veut... »
Les eketok : _«Si j'étais (c'était ?) comme un miroir... Tu devrais m'amener par là où il Y a beaucoup de discussions. »_«Attends-moi ici, moi je vais rester toute la nuit debout. Ne pars pas... Le chef est reparti. »_«Tuez-moi avec votre machine... Parce que Kwunyin (chef du village de Negare en Guinée) n'a pas voulu laisser son village... Dites-le à Dandrin (prédécesseur de Kwunyin)... Moi je ne pars pas à Yenetya (village de Guinée) car c'est trop loin.» Au soir des bières de culture, en hivernage ou en saison sèche les eketok chantent les chants andyalap venus de Guinée depuis 1970. Après une première distribution d e bière, les eketok entonnent un tel chant et les ndyar leur répondent. Si des masques sont présents, ils se taisent pendant ce temps.

01/01/1981

AFRIQUE ; Afrique de l'Ouest ; Sénégal

© Production ORSTOM - SELAF (Société d'Etude Linguistiques et Anthropologique de France)

N° bande : 4 / N° plage : B1

BIERE ; Musique

Les documents ont été recueillis au cours d'une mission effectuée en juillet 1981 par Monique GESSAIN et Vincent DEHOUX dans le cadre du C.R.A.M.H. (L.A. 49 au C.N.R.S.).

Les Bassari sont environ 12.000, dont la plupart sont des agriculteurs habitant une région de collines, à la frontière sénégalo-guinéenne. La société bassari est marquée par un système de classes d'âge de six ans, dont les membres hommes ou femmes partagent devoirs et prérogatives.
A l'occasion de travaux et de rituels en rapport avec la fécondité, des personnages masqués - dissimulant leurs visages humains aux non initiés- apparaissent fréquemment aux champs ou auprès des maisons, parfois à côté de personnages masculins au visage découvert, animés par l'esprit koré .
A la saison des pluies, le matin ou au début de l'après-midi dans la maison commune réservée aux hommes nouvellement initiés ou dans un bosquet, à l'écart des regards indiscrets, deux masques lener revêtent leur costume et leurs attributs :coiffure et jambière de feuilles de ronier, ceinture-corselet de feuilles de Ostyoderris stuhlmanii, pantalon bouffant fait d'une pièce de tissu de coton généralement foncé, à ra main gauche un chasse mouche pour se cacher le visage , sous les genoux des ornements en poils de chèvre . Les deux jeunes initiés qui ont récolté et préparé les matériaux des costumes aident les masques à s'habiller et ne les quittent pas, prêts à rattacher l'élément tombé au cours de la danse.

Tenda